В книге показана нелепость попыток представить крах Советского Союза и "социалистического лагеря" как некую случайность или результат действий злокозненных сил. Социализм был не очередной фазой развития челевеческого общества, а его болезнью, почему и сгинул в одночасье с лица планеты. Болезнь социализма была одной из множества форм реакции на переход человечества от традиционных, патримониальных форм общественного устройства к современной, либерально-демократической, форме. Современное общество предоставляет личности большую свободу, но перелагает на нее и большую степень ответственности за собственное благополучие. По этой причине переход к нему всегда труден и особенно большое сопротивление встречает в тех странах, где исконно не было зачатков свободы.
В России, начиная с середины ХIX века, в отношении к современному ("буржуазному") обществу сложился парадоксальный на первый взгляд консенсус между консервативно-почвенническими и революционными кругами общества. Этот консенсус во многом определил все общественно-политическое развитие страны в последующие полтора века, в том числе победу большевистско-черносотенной контрреволюции в гражданской войне 1918-1922 годов.

В книге прослеживаются условия жизни российских евреев с того момента, когда в конце ХVIII века в результате разделов Польши большие их массы оказались в пределах империи, и до их массового исхода из этих пределов в конце века ХХ.
Все двести лет евреи подвергались притиснениям и дискриминации, не исключая тех полутора десятков лет при советской власти (1922-1937), когда они были наделены "равными правами": в эти годы значительная часть евреев (в несколько раз большая, чем, например, украинцев и белорусов) была поражена в правах по классовому признаку. А уже с 1938-1939 годов стала возрождаться дискриминация евреев как таковых, которая в послевоенные годы достигла форм и масштабов, превосходивших царские времена.
Особое внимание в книге уделено причинам и движущим силам русской революции. Полежение сил, боровщихся в революции, было прямо противоположным тому, чему нас учила советская историография. Силы революции в гражданской войне 1918-1922 гг. представляли Белые армии, силы контрреволюции - Красная армия.
Мнение о еврейском характере революции является выдумкой русских "черносотенцев", пытающихся свалить вину за гибель Исторической России с большой головы на здоровую. В книге показано, что весь период революции и гражданской войны число евреев в большевистской партии никогда не выходило за пределы 4-5% и в разгар борьбы (1918-1919 гг.) не превышало 10 тысяч человек. Гораздо более важную роль в победе красных сыграл переход на их сторону как раз части "черносотенцев" и близких к ним консервативно-националистических кругов русского общества, в частности - почти половины (70-75 тысяч человек) офицерского корпуса: практически все высшие и средние командные посты в Красной армии занимали бывшие царские генералы и офицеры.
Не евреи, которых в России почти не осталось, а почвенническая идеология, государственничество, "особопутейство" по-прежнему ведут Россию в тупик, и не исключено, что могут завести ее в никуда.